□ 陳坤達(dá)
 
 　   核心提示
 
 　   這是一個(gè)載入史冊(cè)的文明印記。
 
  　  今年5月17日，市委市政府向全市發(fā)出了創(chuàng)文強(qiáng)管總動(dòng)員，拉開(kāi)了一場(chǎng)前所未有、氣勢(shì)磅礴的創(chuàng)文大行動(dòng)。這項(xiàng)決策的出臺(tái)非空穴來(lái)風(fēng)，是深入貫徹中央、省有關(guān)精神，基于汕頭歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)發(fā)展作出的重大戰(zhàn)略抉擇。新到任的汕頭市委書(shū)記陳良賢實(shí)地調(diào)研、暗訪民情，直戳“痛點(diǎn)”，明確任務(wù)，提出了汕頭至2020年取得“全國(guó)文明城市”的稱(chēng)號(hào)的目標(biāo)路徑。
 
　    汕頭，開(kāi)始了一場(chǎng)嶄新的文明遠(yuǎn)征。
 
  　  ●創(chuàng)文強(qiáng)管，文明的路標(biāo)  
 
   　 ●汕頭，需要一場(chǎng)現(xiàn)代文明的洗禮
 
   　 ●近代以來(lái)，汕頭每個(gè)腳印都和人文精神有關(guān)
 
   　 ●創(chuàng)文，對(duì)于汕頭的意義不言而喻
 
   　 ●文明，從來(lái)就是我們的目標(biāo)
 
    　●歷史，在等待一個(gè)人
 
   　 ●不忘初心，文明號(hào)角在南海之濱回響
 
   　 ●謀定而動(dòng)，打一場(chǎng)只許勝的文明之戰(zhàn)        

編者--

   　 創(chuàng)文強(qiáng)管
 
   　 文明的路標(biāo)
 
   　 2016年5月17日，汕頭，歷史將濃墨重彩記下這一天。
 
    　市委會(huì)議中心圓形會(huì)議大廳，座無(wú)虛席，燈火輝煌，空氣中似乎彌漫著一股久違了的振奮、激越氣氛，一場(chǎng)重要的會(huì)議正在進(jìn)行。市各套班子主要領(lǐng)導(dǎo)齊齊出席。這個(gè)會(huì)議，各區(qū)縣均設(shè)分會(huì)場(chǎng)，通過(guò)視頻組織收聽(tīng)收看。這陣容一看就知道不同凡響。是什么樣的會(huì)議？
 
   　 主席臺(tái)上方懸掛著巨幅標(biāo)語(yǔ)：“汕頭市創(chuàng)建全國(guó)文明城市、強(qiáng)化城市管理工作會(huì)議。”
 
    　到任僅1個(gè)多月的市委書(shū)記陳良賢在會(huì)上作了重要講話。他說(shuō)：“創(chuàng)建全國(guó)文明城市，是貫徹落實(shí)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局的重要舉措，是建設(shè)粵東中心城市的現(xiàn)實(shí)需要，是順民意、得民心、惠民生的德政工程，要統(tǒng)一思想，形成共識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)創(chuàng)建文明城市、強(qiáng)化城市管理的緊迫感和責(zé)任感。”“通過(guò)創(chuàng)建文明城市，形成倒逼機(jī)制，敢于擔(dān)當(dāng)，善于作為，推動(dòng)城市規(guī)劃、建設(shè)、管理各項(xiàng)工作的規(guī)范化、制度化、長(zhǎng)效化，打造名副其實(shí)的粵東中心城市。”
 
    　這一席話，是會(huì)議的主基調(diào)和主旋律。  
 
    　大家知道，這位市委書(shū)記今年4月1日才到汕頭履新，距創(chuàng)文大會(huì)召開(kāi)還不到50天！按照慣例，新到任的地方主官，都是先到各地、各部門(mén)調(diào)研，了解掌握情況，慎重思考，形成發(fā)展思路，再進(jìn)行論證，制訂地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略。而現(xiàn)在這樣的節(jié)奏，完全顛覆了人們的慣性思維，這么短的時(shí)間，就在全市大刀闊斧推開(kāi)這場(chǎng)涉及到社會(huì)生活方方面面的大行動(dòng)，氣勢(shì)浩大，猛得驚人！
 
    　會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于開(kāi)展城市環(huán)境和交通秩序“兩大提升行動(dòng)”，著手提升城市文明形象的實(shí)施方案》以及《實(shí)施細(xì)則》，部署嚴(yán)密，可操作性強(qiáng)。顯然，陳良賢書(shū)記謀定后動(dòng)，胸有成竹，思路清晰，是經(jīng)過(guò)深邃的思索和縝密的考量。
 
   　 會(huì)議的最后，陳良賢書(shū)記倡議，與會(huì)同志全體起立，握緊右拳，發(fā)出了“舉全市之力，創(chuàng)建國(guó)家文明城市”的莊嚴(yán)宣誓！
 
    　宣誓是最隆重、最嚴(yán)肅的儀式，表示義無(wú)反顧，昭示最高承諾。由此可見(jiàn)其分量之重！
 
    　一石激起千層浪。如同進(jìn)軍的號(hào)角，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的創(chuàng)建全國(guó)文明城市大行動(dòng)，即將在一百多年來(lái)歷經(jīng)東、西方文化洗禮的汕頭埠，隆重上演。

 
    　需要一場(chǎng)現(xiàn)代文明的洗禮
 
  　  對(duì)于汕頭創(chuàng)文，我們必須用歷史的眼光來(lái)觀照。
 
  　  我們把時(shí)間拉回到1979年，正是春天。
 
    　就像一首唱遍大江南北的歌曲：“有一位老人/在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈/神話般崛起座座城/奇跡般聚起了座座金山你邁開(kāi)了氣壯山河的新步伐/走進(jìn)萬(wàn)象更新的春天。”
 
    　在這位老人的推動(dòng)下，中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)了50號(hào)文件《中央中央、國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)廣東省委、福建省委關(guān)于對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行特殊政策和靈活措施的兩個(gè)報(bào)告》，正式批準(zhǔn)深圳、珠海、廈門(mén)和汕頭設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)。
 
    　作為中國(guó)改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師，這位老人是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。而他的真正想法，我們只能探究，不可能抵達(dá)。按分析，深圳、珠海分別緊挨香港和澳門(mén)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，為兩地的回歸作好相應(yīng)的準(zhǔn)備；廈門(mén)與臺(tái)灣隔海相望，除了要強(qiáng)化貿(mào)易往來(lái)和交流紐帶，更多的是考慮兩岸的統(tǒng)一大業(yè)。那么汕頭呢？沒(méi)有政治地緣上的因素，憑什么？有人分析，基于兩個(gè)原因：一是汕頭（潮汕地區(qū)）有大量鄉(xiāng)親在海外，不乏名商巨賈，以此吸引他們回家鄉(xiāng)投資發(fā)展；二是汕頭的地理位置十分優(yōu)越，接近世界運(yùn)輸最繁忙的臺(tái)海、南海黃金通道，汕頭可以也應(yīng)該成為南中國(guó)的重要樞紐、一顆明珠！
 
  　  三十多年過(guò)去，世界和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局已發(fā)生了深刻變化。深圳、珠海和廈門(mén)均完成了自己的蛻變，成為整個(gè)華南生產(chǎn)力布局中的重要節(jié)點(diǎn)，相比之下，汕頭的發(fā)展近些年卻顯得緩慢，確立不了應(yīng)有的歷史定位。
 
  　  問(wèn)題出在哪？政策？地域？體制？似乎都不盡然，最后我們把眼光著落在人文精神上。
 
   　 是的，匿藏在人們靈魂深處的文化精神是最強(qiáng)勁的作用力，會(huì)在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期，對(duì)制度、規(guī)則、管理體制等等產(chǎn)生持久而有力的影響。在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的今天，要尋求突破和騰飛，從根本而言，必須著眼于文化精神的建設(shè)和優(yōu)化，以?xún)?yōu)秀的文化精神來(lái)引領(lǐng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、快速的發(fā)展。這是被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的。
 
    　13年前，一篇著名的網(wǎng)文《潮汕的春天還會(huì)到來(lái)嗎》，就是對(duì)此進(jìn)行了思考。當(dāng)年，血?dú)夥絼偟摹绑A路風(fēng)塵”把汕頭發(fā)展的滯后歸結(jié)為“文化上的保護(hù)主義”、“處世上的實(shí)用主義”、“視野上的地域主義”、“經(jīng)營(yíng)上的家族主義”、“管制上的放任主義”。所羅列這些，都是精神內(nèi)核上的問(wèn)題，“有諸內(nèi)、表于外”，文化價(jià)值觀通通會(huì)外化為我們的日常行為、處事方式、生活習(xí)俗等。正如編發(fā)該文的蔡謙先生所說(shuō)，“登出網(wǎng)文不等于完全贊成作者的觀點(diǎn)，但我們應(yīng)給時(shí)代的思考者提供更多的表達(dá)平臺(tái)，讓有價(jià)值的聲音得到回應(yīng)”。“驛路風(fēng)塵”所言的，我們可以商榷，但是不可否認(rèn)，區(qū)域的發(fā)展，恰恰與人文價(jià)值觀有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)！沿著這樣的思路，我們終究要觸及和詰問(wèn)到汕頭的母土文化 ——潮汕人文。

    　近代以來(lái)
 
    　汕頭每個(gè)腳印都和人文精神有關(guān)
 
    　我們冷靜地來(lái)簡(jiǎn)單回顧一下鄉(xiāng)邦人文。
 
    　自先秦以來(lái)的2000多年間，由于一波又一波的戰(zhàn)亂，迫使中原住民一撥又一撥舉家舉族南遷，有相當(dāng)一部分經(jīng)過(guò)福建莆田輾轉(zhuǎn)進(jìn)入潮汕地區(qū)。這樣就給潮汕帶來(lái)了中原各地不同的文化，異質(zhì)文化不斷交融和同化，逐漸呈現(xiàn)出自己的特色。但遲至晚清，潮汕文化仍然是中原農(nóng)耕文明即大陸文明的延伸和衍變。我們稱(chēng)為舊潮汕文化。
 
    　自明末開(kāi)始，潮汕的人口密度已經(jīng)超過(guò)當(dāng)時(shí)全國(guó)最稠密的江浙地區(qū)，窘迫的土地難以養(yǎng)活本土的子民們。于是，潮汕先人又一次開(kāi)始了生命的遠(yuǎn)征！成群結(jié)隊(duì)的“后生人”乘坐紅頭船，到世界各地謀生，拓展生存空間，東南亞、美洲大陸、歐洲腹地……有潮水的地方就有潮人。由于潮人超強(qiáng)的歸屬感和家鄉(xiāng)觀念，“過(guò)番客”從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)和故土的聯(lián)系。雙向的交流、頻頻的往來(lái)，給潮汕大地帶來(lái)了異國(guó)文化的元素，潛移默化中，豐富了潮文化。潮文化自此開(kāi)始緩緩的轉(zhuǎn)型，這一點(diǎn)體現(xiàn)在宗教上、文化理念上尤為明顯。
 
   　 1840年，汕頭開(kāi)埠。潮汕文化產(chǎn)生了質(zhì)的嬗變。
 
    　150多年前的汕頭開(kāi)埠，從政治上看，是腐朽沒(méi)落的清政府屈從于西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，被迫開(kāi)港通商；從經(jīng)濟(jì)上看，是西方資本大舉進(jìn)入“天朝上國(guó)”進(jìn)行掠奪性商貿(mào)；從文化上看，西方價(jià)值觀以一種強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)沖擊著“詩(shī)禮傳家，耕讀相持”的鄉(xiāng)邦人文。單從文化而言，是對(duì)本土文化注入了新的元素，宗教、藝術(shù)、價(jià)值觀、生活方式等通過(guò)種種渠道滲透進(jìn)來(lái)，悄悄地改變著固有的社會(huì)生態(tài)，潮汕文化開(kāi)始向海洋文明和商業(yè)文明轉(zhuǎn)化。我們稱(chēng)之為新潮汕文化。
 
  　  在這個(gè)轉(zhuǎn)折中，汕頭誕生了。汕頭的形成和發(fā)展是那個(gè)時(shí)期潮汕的縮影，而汕頭的文化則是潮地文化的集大成者。汕頭市民基本是開(kāi)埠前后從周邊縣甚或外地、國(guó)外遷移而來(lái)，各種異質(zhì)文化，東方的、西方的、傳統(tǒng)的、激進(jìn)的、保守的……在這不大的商埠，碰撞和融合、妥協(xié)和同化，豐富多彩，蔚然大觀。
 
    　從上面的回顧，我們可以直觀地看到，汕頭的人文構(gòu)成是復(fù)雜的、多元的，作為地域文化，有其優(yōu)秀、進(jìn)步的一面，但不可否認(rèn)也有其落后、與時(shí)代發(fā)展格格不入的一面，“商埠意識(shí)”十分明顯。如，精明能干而又長(zhǎng)于算計(jì)的文化心態(tài)；血緣關(guān)系強(qiáng)韌又容易陷入人情網(wǎng)；頭腦活絡(luò)又有點(diǎn)急功近利，強(qiáng)調(diào)近期利益的現(xiàn)實(shí)主義，重效率而輕規(guī)則，價(jià)值觀多元而缺乏一個(gè)主流思想的引領(lǐng)等等。所以，對(duì)現(xiàn)實(shí)利益、眼前利益的算計(jì)顯得非常突出，比如反映在神明崇拜上，十分有意思，一些神廟，釋、道、儒各路神仙齊聚一處，人們各取所需而不問(wèn)源流，故宗教約束力不清晰。這些文化價(jià)值觀上的“正負(fù)能量交集”，最終必然作用于社會(huì)生活的方方面面。
 
   　 有一個(gè)流傳很廣的小故事“識(shí)字掠無(wú)蟚蜞”，頗能說(shuō)明問(wèn)題。說(shuō)有一地方禁止人下海抓蟚蜞，在海邊立一告示：“此處不準(zhǔn)下海抓蟚蜞”。看到告示的人，只得悻悻而回。一漢子不識(shí)字，不管三七二十一，下海就抓，結(jié)果滿(mǎn)載而歸。嘲笑墨守陳規(guī)的人，宣揚(yáng)“活頭敢物（意即頭腦靈活、敢闖敢干）”就是成功者，很多人奉為圭臬。
 
   　 這樣的價(jià)值觀顯然是潮文化中的“負(fù)能量”，不勝枚舉。我們每日所面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題和一些管理上的亂象，其根源，無(wú)一不來(lái)自族群的文化價(jià)值觀。這些年，汕頭走過(guò)不少?gòu)澛罚逃?xùn)是深刻的！ 

   　 創(chuàng)文
 
    　對(duì)于汕頭的意義不言而喻
 
    　在前面所述的“創(chuàng)文”動(dòng)員大會(huì)上，陳良賢書(shū)記講得很激動(dòng)，他離開(kāi)講稿，神色凝重，掏出一個(gè)本子，嚴(yán)肅地說(shuō)：“這些天，我利用休息時(shí)間到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看到了很多問(wèn)題，心里很不是滋味！我覺(jué)得汕頭至少存在‘十亂’！”
 
    “第一亂，泥頭車(chē)很任性，想怎么裝就怎么裝，想怎么漏就怎么漏；第二亂，亂扔垃圾；第三亂，亂占用公共場(chǎng)地經(jīng)營(yíng)；第四亂，亂設(shè)路障，比如使用桶、柱子等設(shè)路障，導(dǎo)致一些機(jī)動(dòng)車(chē)出入不便；第五亂，亂在電線桿、馬路邊貼“牛皮癬”現(xiàn)象沒(méi)人管；第六亂，亂搭建，有些人在河邊搭設(shè)攤檔釣魚(yú)、吃飯；第七亂，亂按喇叭、亂開(kāi)遠(yuǎn)光燈；第八亂，部分商家亂砍門(mén)前樹(shù)；第九亂，亂停車(chē)，想停哪就停哪，到處都是停車(chē)場(chǎng)；第十亂，農(nóng)村垃圾亂傾倒、污水橫流。這是硬環(huán)境存在的十大亂象。”
 
    “軟環(huán)境方面存在的問(wèn)題呢，就是重人情輕規(guī)則，以人情代替規(guī)矩，不受規(guī)矩制約以及一些管理者亂作為、不作為等，造成汕頭城市管理問(wèn)題久拖不決、屢整不治。汕頭不差智慧、不差錢(qián)，就差公平競(jìng)爭(zhēng)的法制化、國(guó)際化投資環(huán)境、差講規(guī)則、講公平的市場(chǎng)環(huán)境。”
 
    “問(wèn)題更嚴(yán)重的是，這些問(wèn)題我們大家天天都看到、感覺(jué)到，但已熟視無(wú)睹，習(xí)慣成自然，甚至覺(jué)得就這樣，無(wú)法改變了。這是群體性感覺(jué)麻木，甚至認(rèn)為法不責(zé)眾！這樣的心態(tài)就是人文精神價(jià)值觀上的問(wèn)題了。” 我們不能不佩服市委書(shū)記眼光的銳利。他總結(jié)出來(lái)的“汕頭十亂”都是我們天天面對(duì)的，但我們看得多了，卻司空見(jiàn)慣了！書(shū)記這些觀察不是空穴來(lái)風(fēng)，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的洞察和思考。

    　上任伊始，陳良賢幾乎在每個(gè)休息日和每天傍晚，深入到城市每個(gè)角落，考察民情，一看就是幾個(gè)小時(shí)。
 
   　 有這樣幾個(gè)鏡頭：
 
    　一個(gè)清早，陳良賢書(shū)記到市委大院門(mén)口散步，看到幾位早起鍛煉的市民，橫過(guò)車(chē)水馬龍的馬路，把綠化道上茂密的花木扒開(kāi)一個(gè)口子，一個(gè)接一個(gè)鉆過(guò)去。而人行步道距離他們只有幾步之遙。他們目的是出來(lái)鍛煉，卻為了省走幾步路而不守交通規(guī)則，險(xiǎn)象環(huán)生！
 
    　傍晚，陳書(shū)記經(jīng)過(guò)龍眼北路市場(chǎng)，開(kāi)車(chē)來(lái)買(mǎi)菜的市民不少。小汽車(chē)隨便就停在路邊；摩托車(chē)到處停，非常混亂；更甚者，有的人坐在摩托車(chē)上不下來(lái)，與路旁商販討價(jià)還價(jià)，導(dǎo)致后面的人無(wú)法通過(guò)！整條龍眼北路交通擁堵，動(dòng)彈不得。
 
   　 一天，陳書(shū)記來(lái)到一個(gè)賣(mài)魚(yú)粥的路邊小攤，看到滿(mǎn)地丟棄的面巾紙和魚(yú)骨垃圾，味道很是難聞。陳書(shū)記彎下腰，撿起垃圾扔到不遠(yuǎn)處的垃圾桶里，對(duì)攤主說(shuō)：“你不覺(jué)得慚愧嗎？”對(duì)正在大快朵頤的食客說(shuō)：“你們都吃得下？！”

    　我們知道，這些都是小事，但小事背后折射的是一種什么樣的文明心態(tài)？這和經(jīng)濟(jì)特區(qū)的名字相稱(chēng)嗎？與現(xiàn)代都市的文明要求相稱(chēng)嗎？
 
    　在一次工作匯報(bào)會(huì)上，陳良賢書(shū)記曾動(dòng)情地說(shuō)：“還未到汕頭工作，就有不少人對(duì)我說(shuō)，汕頭這幾年經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度慢了，和發(fā)達(dá)、先進(jìn)地區(qū)相比滯后了，你去汕頭，首要一個(gè)就是大力抓好招商引資，把汕頭的經(jīng)濟(jì)發(fā)展搞火起來(lái)。我也一直在思考這個(gè)問(wèn)題。但來(lái)到汕頭后，我卻不這樣認(rèn)為，我覺(jué)得最緊迫的工作與其說(shuō)是招商引資，倒不如說(shuō)是提高整個(gè)城市的文明素質(zhì)。一切都規(guī)范了，軟硬環(huán)境優(yōu)化了，商，不招自來(lái)；資，將蜂擁而至。城市的形象、市民的素質(zhì)不提高，誰(shuí)來(lái)投資、誰(shuí)來(lái)創(chuàng)業(yè)！所以，我決心下大力氣先搞‘創(chuàng)文’。我堅(jiān)信，汕頭是世界的，世界是汕頭的！”
 
   　 擲地有聲的一席話！愛(ài)之深，責(zé)之切，我們似乎觸摸到陳良賢書(shū)記滾燙的赤子心！
 
  　  創(chuàng)文，對(duì)于汕頭的意義，不言而喻！ 

   　 文明
 
   　 從來(lái)就是我們的目標(biāo)
 
  　  當(dāng)前，世界的經(jīng)濟(jì)格局，正進(jìn)入群雄并起的時(shí)代。在國(guó)內(nèi)，區(qū)域的競(jìng)爭(zhēng)也是如此。潮流浩浩蕩蕩，逆水行舟，不進(jìn)則退。當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)在力，已不僅僅是資金、技術(shù)，更重要的是文化以及蘊(yùn)藏在文化背后的族群價(jià)值觀，后者將決定競(jìng)爭(zhēng)的成敗和發(fā)展的速度，只有勘破這一點(diǎn)的人，才可能拿捏到“七寸”，把握時(shí)代脈博，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，提綱挈領(lǐng)，一舉解決由此而牽動(dòng)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)諸問(wèn)題。否則，掌握不了根本，只會(huì)陷入歷史的泥潭和怪圈。
 
    　文明對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的重要性，早就為哲人們所洞悉。
 
    “精神文明”的概念最初的提出者是梁?jiǎn)⒊?898年12月，梁?jiǎn)⒊凇段拿髦瘛芬晃闹袑?xiě)道，“文明者，有形質(zhì)焉，有精神焉，求形質(zhì)文明易、求精神文明難。”這就從物質(zhì)與精神兩方面把人類(lèi)社會(huì)文明作了大體的分類(lèi)。其后，孫中山在梁?jiǎn)⒊奈拿鞣诸?lèi)的基礎(chǔ)上不僅提出了關(guān)于文明建設(shè)的問(wèn)題，“所謂建設(shè)者，有精神之建設(shè)、有物質(zhì)之建設(shè)”，而且還論述了物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系問(wèn)題，“物質(zhì)文明與心性文明相符，然后能進(jìn)步。”
 
    　馬克思主義的經(jīng)典作家包括馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東，雖然沒(méi)有明確提出“精神文明”的概念，但他們都作過(guò)許多相關(guān)的論述。馬克思、恩格斯從他們所處的時(shí)代條件出發(fā)，科學(xué)地闡明了什么是文明和文明的時(shí)代。從理論上闡述了文明與社會(huì)主義是不可分割的，文明發(fā)展需要社會(huì)主義，社會(huì)主義的建立和完善也需要高度的文明。列寧在認(rèn)真總結(jié)蘇維埃社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的宏偉綱領(lǐng)，其中包括社會(huì)主義文化思想建設(shè)的內(nèi)容，并進(jìn)一步闡明社會(huì)主義文化建設(shè)的理論。毛澤東在論及新民主義革命勝利后建設(shè)新國(guó)家的基本要求時(shí)分析了政治、經(jīng)濟(jì)與文化的相互關(guān)系，提出了文化建設(shè)的重要地位，提出了建設(shè)“民族的、科學(xué)的、大眾的”新民主主義文化，并預(yù)言：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮，中國(guó)人被認(rèn)為不文明已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文明的民族出現(xiàn)于世界”。
 
 　   文明創(chuàng)建成為我國(guó)的一項(xiàng)重要國(guó)策，全國(guó)各省、市全面掀起創(chuàng)建文明城市的熱潮，不少城市經(jīng)過(guò)多年奮斗，捧得金牌子。創(chuàng)建全國(guó)的文明城市是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程。這些年，汕頭也一直在努力，時(shí)間清楚地刻著一系列文明的印記。
 
    　——2012年，汕頭市獲得了“廣東省文明城市”稱(chēng)號(hào)。同年10月24日，市委、市政召開(kāi)創(chuàng)建全國(guó)文明城市動(dòng)員大會(huì)，提出力爭(zhēng)經(jīng)過(guò)8年努力，把汕頭打造成為全國(guó)文明城市的總體創(chuàng)建思路。
 
   　 ——2013年3月1日 ，市委在會(huì)議中心召開(kāi)全市宣傳工作會(huì)議，強(qiáng)調(diào)要以創(chuàng)文為“龍頭工程”，全面提升市民文明素質(zhì)和城市文明程度，推動(dòng)創(chuàng)文工作在不同領(lǐng)域廣泛開(kāi)展。
 
  　  ——近幾年來(lái)，市委常委、宣傳部長(zhǎng)、市創(chuàng)文領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)周鎮(zhèn)松籌劃了各種文明創(chuàng)建主題活動(dòng)，經(jīng)常深入基層調(diào)研督導(dǎo)，推動(dòng)創(chuàng)文工作深入開(kāi)展。市文明辦根據(jù)不同時(shí)期的創(chuàng)建工作部署，組織、策劃了一系列文明創(chuàng)建的主題宣傳活動(dòng)。先后評(píng)選了“汕頭最美的人”、“汕頭十大感人故事”、“十大最受推崇的潮人好家風(fēng)”，讓這座美麗的海濱城市飄揚(yáng)著文明道德的旗幟。
 
    　這一份份沉甸甸的“賬單”，記錄著汕頭市走過(guò)的文明足跡，也見(jiàn)證了文明創(chuàng)建的艱辛與持久性。
 
    　創(chuàng)文永遠(yuǎn)在路上。對(duì)照全國(guó)文明城市的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)比我們所要達(dá)到的目標(biāo)，要從人文的視角革除所有不文明的行為，在靈魂深處來(lái)一場(chǎng)蕩滌和凈化，創(chuàng)文工作仍然任重而道遠(yuǎn)。所做的一切僅僅是起步。
 
    　紅色五月，正是金風(fēng)花盛開(kāi)的季節(jié)。汕頭張開(kāi)雙臂，開(kāi)始迎接全新的歷史。

    　歷史
 
  　  在等待一個(gè)人
 
   　 歷史是必然的，也是偶然的。歷史的事功，往往著落在某個(gè)人身上。歷史的進(jìn)程，有時(shí)候真的是取決于一個(gè)人的推動(dòng)，而歷史行進(jìn)到某個(gè)階段又必然有人來(lái)完成歷史性的任務(wù)。這不是歷史宿命論，而是蘊(yùn)含著歷史運(yùn)行的規(guī)律。
 
    　今日汕頭，比以往任何時(shí)候都更需要一個(gè)人來(lái)引領(lǐng)城市的文明進(jìn)程，融入到世界文明的大格局中。
 
   　 這個(gè)人,在今年4月進(jìn)入了人們的視野：
 
  　  4月1日上午，汕頭市委召開(kāi)干部大會(huì)，省委組織部領(lǐng)導(dǎo)宣布：“省委決定，由陳良賢同志擔(dān)任汕頭市委書(shū)記。”
 
   　 就在這次會(huì)議上，陳良賢同志鄭重表態(tài)：“能到汕頭和大家一起工作，為這里的父老鄉(xiāng)親服務(wù)，為汕頭的創(chuàng)新發(fā)展出力，倍感重任在肩；將全身心投入到汕頭這片充滿(mǎn)生機(jī)和活力的熱土，和全市人民一道，譜寫(xiě)汕頭發(fā)展新篇章。”
 
   　 這不是套話，而是一個(gè)潮汕赤子的肺腑之言！
 
  　  4月5日，新任市委書(shū)記陳良賢在市委副書(shū)記孫光輝，市委常委、宣傳部長(zhǎng)周鎮(zhèn)松，市委常委、組織部長(zhǎng)馮玲的陪同下來(lái)到市委宣傳部看望全體工作人員。
 
  　  這場(chǎng)活動(dòng)不同尋常。
 
   　 陳書(shū)記在詳細(xì)了解了近幾年宣傳系統(tǒng)開(kāi)展各項(xiàng)工作后說(shuō)：“汕頭，有今天的基礎(chǔ)、今天的成績(jī)，和廣大的干部奮力拼搏、攻堅(jiān)克難是分不開(kāi)的。當(dāng)前，汕頭正迎來(lái)戰(zhàn)略發(fā)展的重要機(jī)遇期。省委、省政府特別關(guān)愛(ài)粵東地區(qū)，尤其是汕頭。汕頭中心城市的地位，日益突顯。我對(duì)汕頭的前途充滿(mǎn)信心！”
 
 　   在隨后的座談會(huì)上，陳良賢書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)建全國(guó)文明城市，宣傳部要起主推力量。汕頭是一個(gè)開(kāi)放的城市，汕頭是世界的，世界也是汕頭的。”“文明城市的建設(shè)很重要，如果我們每個(gè)人都打扮得漂漂亮亮，而我們的馬路、街道卻臟兮兮、亂糟糟的，到處都邋邋遢遢的，怎么行！？我們愧對(duì)家鄉(xiāng)老百姓，我們愧對(duì)汕頭這片熱土。”“我們一定要改變?nèi)藗儗?duì)汕頭的這種印象。汕頭是一個(gè)美麗的海濱城市，是一個(gè)海內(nèi)外潮人、世人、高端人才向往的城市，是一個(gè)很有家鄉(xiāng)味、很有家鄉(xiāng)情結(jié)的城市，我們要大力弘揚(yáng)這些精神，把文明城市這塊牌子擦亮。”
 
    “相信大家能把工作做得最好，真正把汕頭干事創(chuàng)業(yè)的精氣神提起來(lái)，把振興發(fā)展這個(gè)大局闖出來(lái)！”
 
    “在創(chuàng)建文明城市方面，市委宣傳部是主推力量。要下大力氣整治城市衛(wèi)生和交通秩序等突出問(wèn)題，有效地解決‘城市病’，真正把汕頭打造成一個(gè)文明的城市、開(kāi)放的城市、包容的城市。”
 
   　 這席話，定然記入汕頭的文明創(chuàng)建史冊(cè)。因?yàn)橐晃恍氯问形瘯?shū)記，上班第二天就來(lái)到宣傳部，就文明創(chuàng)建作了思路清晰、目標(biāo)明確的講話。這是比較少見(jiàn)的。按照工作分工，文明創(chuàng)建活動(dòng)是宣傳部按照市委的決策，負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)和實(shí)施的。所以，陳良賢書(shū)記這番講話是他深思熟慮之后選準(zhǔn)這個(gè)節(jié)點(diǎn)先行吹風(fēng)，把思路先亮出來(lái)。

    　不忘初心
 
    　文明號(hào)角在南海之濱回響
 
  　  汕頭吹響了創(chuàng)文的號(hào)角，一時(shí)間，在海內(nèi)外引起極大的關(guān)注，這不尋常之舉其實(shí)隱含著區(qū)域發(fā)展之道。一些專(zhuān)家在論及汕頭創(chuàng)文的影響效應(yīng)和決策的內(nèi)在邏輯時(shí)，均聚焦于決策的總指揮——陳良賢書(shū)記的個(gè)人素養(yǎng)、人生經(jīng)歷和思想特質(zhì)，評(píng)論很多，概括起來(lái)主要指向三方面：
 
    　其一，深諳在區(qū)域發(fā)展中，人文素質(zhì)和人文價(jià)值觀是決定性因素，抓住事物本質(zhì)就是抓住事物的整體。
 
    　其二，洞察了制約汕頭發(fā)展的瓶頸，然后在核心處發(fā)力，不爭(zhēng)一時(shí)之事功。
 
    　其三，濃郁的家鄉(xiāng)情結(jié)，是其人生經(jīng)歷直接作用于世界觀而形成的。
 
    　前面兩點(diǎn)我們比較容易理解，唯第三點(diǎn)，有點(diǎn)玄。還是陳良賢書(shū)記，為我們親自解開(kāi)了這個(gè)謎。
 
    　在一次創(chuàng)文階段性總結(jié)會(huì)上，陳良賢敞開(kāi)心扉，講起了他青年時(shí)期一段刻骨銘心的往事：
 
    　青年時(shí)代的陳良賢在外地求學(xué)，參加工作后談戀愛(ài)，但是一直不敢?guī)笥训匠鄙堑貐^(qū)的老家。因?yàn)樽约旱睦霞以谵r(nóng)村，房屋殘破，鄉(xiāng)道崎嶇，加上衛(wèi)生條件不好，厝前屋后有糞坑，尿桶都擺在房間里，味道很難聞，怕嚇跑了女朋友。等到結(jié)婚后，夫妻倆要回家看望老人，這回藏掖不住了，只得硬著頭皮帶愛(ài)人來(lái)到老家，在老屋住了一個(gè)晚上。愛(ài)人被蚊蟲(chóng)叮得整夜睡不著，還有到處聞到的糞坑、尿桶所散發(fā)出來(lái)的氣味，幾頓飯都吃不下。愛(ài)人很難受，抱怨說(shuō)：“我以后再也不敢回老家了！”這句話重重地刺痛了陳良賢。
 
    　作為一個(gè)潮汕大地的兒子，這一刻，他心頭升騰起一股信念：如果自己有能力，首先就要改變潮汕地區(qū)的生活環(huán)境，改變家鄉(xiāng)人陳舊落后的觀念，讓現(xiàn)代文明之風(fēng)吹進(jìn)古老的潮汕大地。
 
    　這個(gè)小故事很生動(dòng)，也很說(shuō)明問(wèn)題，陳良賢書(shū)記的赤子之心殷殷可見(jiàn)。其施政綱領(lǐng)正是基于青年時(shí)代的難忘經(jīng)歷，基于對(duì)這片土地的深深熱愛(ài)。而迫切希望改變的心情，也因此轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感。

 
   　 打一場(chǎng)只許勝的文明之戰(zhàn)
 
    　到市委宣傳部調(diào)研后，僅過(guò)了半個(gè)月，以創(chuàng)文為抓手、推動(dòng)汕頭加快振興發(fā)展的總體布局漸漸露出水面。
 
  　  在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后時(shí)光，剛剛吃完午飯的陳良賢書(shū)記找來(lái)了市領(lǐng)導(dǎo)孫光輝、周鎮(zhèn)松，專(zhuān)題討論汕頭如何來(lái)加大力度推進(jìn)全國(guó)文明城市的創(chuàng)建。

    　自從2012年汕頭取得了“廣東省文明城市”的稱(chēng)號(hào)后，我市即啟動(dòng)創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作。近幾年，按照市委、市政府的總體創(chuàng)建思路，各級(jí)逐步推進(jìn)各項(xiàng)創(chuàng)建。明年就是汕頭沖刺全國(guó)文明城市提名城市的關(guān)鍵之年。
 
  　  周鎮(zhèn)松簡(jiǎn)要介紹了前期的創(chuàng)建情況后說(shuō)：“從爭(zhēng)取提名到正式創(chuàng)建，按規(guī)定需要5年的時(shí)間”。
 
    　陳良賢書(shū)記與孫光輝副書(shū)記相視一笑，右手在沙發(fā)扶手上一拍，朗聲道：“好，就5年！我們用5年時(shí)間來(lái)推動(dòng)這項(xiàng)艱巨的工作！如果5年都做不好，那就什么都別說(shuō)了！”
 
   　 這一刻，決定汕頭未來(lái)走向的“文明大計(jì)”正式出爐！
 
  　  市委、市政府迅速成立了“創(chuàng)文領(lǐng)導(dǎo)小組”和“創(chuàng)文辦”，市委書(shū)記、市長(zhǎng)親自掛帥。市文明辦根據(jù)市委、市政府的總體部署，馬上行動(dòng)起來(lái)，夜以繼日地忘我工作，做足前期工作，進(jìn)行具體謀劃。
 
 　   2016年5月9日，發(fā)布了《關(guān)于開(kāi)展“九大提升行動(dòng)”、加快推進(jìn)創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作的方案》；5月11日，發(fā)布了《關(guān)于開(kāi)展城市環(huán)境和交通秩序“兩大提升行動(dòng)” 著手提升城市文明形象的實(shí)施方案》。
 
   　 這2份文件作為全市創(chuàng)文工作的重要指導(dǎo)性文本，對(duì)未來(lái)5年汕頭的文明創(chuàng)建作了全面的規(guī)劃和部署。
 
   　 按照《全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)體系》的指標(biāo)要求，從現(xiàn)在起至2020年，圍繞爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市“一個(gè)目標(biāo)”，突出提升城市環(huán)境品質(zhì)和市民文明素質(zhì)“兩大重點(diǎn)”，攻克環(huán)境衛(wèi)生、交通秩序、生態(tài)保護(hù)、投資環(huán)境等“四大難點(diǎn)”，兼顧推進(jìn)國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家隊(duì)保模范城市、國(guó)家森林城市、國(guó)家園林城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)雙擁模范城等 “六大專(zhuān)項(xiàng)創(chuàng)建”， 深入開(kāi)展城市環(huán)境、交通秩序、生態(tài)環(huán)境、投資環(huán)境、鄉(xiāng)村環(huán)境、社會(huì)氛圍、文明素質(zhì)、文明環(huán)境、志愿服務(wù)“九大提升行動(dòng)”，有計(jì)劃、有組織、有重點(diǎn)、有步驟地加快推進(jìn)創(chuàng)建全國(guó)文明城市活動(dòng)。
 
   　 經(jīng)過(guò)三、五年的創(chuàng)建，努力使汕頭城市環(huán)境品質(zhì)和市民文明素質(zhì)獲得大幅提升，力爭(zhēng)至2017年汕頭能取得全國(guó)文明城市提名城市資格，至2020年順利取得“全國(guó)文明城市”的稱(chēng)號(hào)。
 
  　  一場(chǎng)前所未有、聲勢(shì)浩大的創(chuàng)建全國(guó)文明城市大行動(dòng)，在2064平方公里的鮀城大地全面鋪開(kāi)！