丘逢甲（1864年~1912年），漢族，字仙根，又字吉甫，號蟄庵、仲閼、華嚴子，別署海東遺民、南武山人、倉海君。辛亥革命后以倉海為名。晚清愛國詩人、教育家、抗日保臺志士。丘逢甲祖籍廣東鎮平（今廣東蕉嶺），1864年生于臺灣苗栗縣銅鑼灣，1887年中舉人，1889年己丑科同進士出身，授任工部主事。但丘逢甲無意在京做官返回臺灣，到臺灣臺中衡文書院擔任主講，后又于臺灣的臺南和嘉義教育新學。1895年5月23日，任義勇軍統領；1895年秋內渡廣東，先在嘉應和潮州、汕頭等地興辦教育，倡導新學，支持康梁維新變法；1903年，被興民學堂聘為首任校長；后利用擔任廣東教育總會會長、廣東咨議局副議長的職務之便，投身于孫中山的民主革命，與同盟會等革命黨人參與許雪秋籌劃的潮州黃岡起義等革命活動。中華民國建國后，丘逢甲被選為廣東省代表參加孫中山組織的臨時政府。1912年元旦因肺病復發，1912年2月25日病逝于鎮平縣淡定村，終年48歲。臺灣建有逢甲大學以示紀念。

    人物生平

    愛國世家

    生于臺灣省苗栗縣，可以說是出生在一個愛國世家，其先祖為躲避戰亂而從中原南遷到粵東，因不愿在入侵者面前茍且偷安而舉族南遷。在長期顛沛流離的徙居生活中，他們不得不與險惡的自然環境作斗爭，養成了刻苦耐勞的習慣和勇于開拓進取的精神，并且后代子孫牢記一條遺訓：即先祖是因外族侵擾而輾轉南遷，所有后代子孫，不論落籍何處，都應勤耕苦讀，自立圖強。到丘逢甲的曾祖父丘仕俊時，因耕地狹小，無以為生，所以偕同鄉又漂洋過海，向臺灣遷徙，這大概是清乾隆中葉時期。到丘逢甲這一代，丘家在臺灣定居已有四代、近百年的歷史了。

    1864年(同治三年)，丘逢甲就出生在這樣一個具有濃厚愛國愛鄉思想、生活上則保持清樸風尚的鄉村塾師的家庭里，自幼受清樸剛正家風的熏陶和艱苦生活的磨煉，“幼負大志”，渴望報效國家民族。這一切對他日后的事業以及人生道路都產生了積極有益的影響。 丘逢甲自幼天資聰穎，讀書過目不忘，在其父的親自教授下，六七歲即能吟讀、屬對。14歲時赴臺南應童子試，獲全臺第一，受福建巡撫兼學臺丁日昌注意，連稱“奇童”，特贈“東寧才子”印一方，由此聞名全臺。1887年(光緒十三年)，入臺灣兵備道唐景崧幕府，帖拜唐為師，對臺灣風雨飄搖的局勢有了更深刻的體會。1888年（光緒十四年）參加鄉試，中試為舉人。

    1889年（光緒十五年)春，赴京參加會試進士，中進士，欽點工部虞衡司主事。此時丘逢甲年僅26歲，但他卻無意仕途，辭歸故鄉，專意養士講學，任臺南崇文書院主講，同時兼任臺灣府衡文書院及嘉義羅山書院主講。1892年（光緒十八年），《臺灣通志》總局正式開設，丘逢甲被聘為采訪師，負責采訪、補輯鄉土故實，因此有較多機會深入民間，了解社會民情。這時期，整個中華民族正處在深刻的民族危機和社會矛盾之中，西方列強的殖民侵略使中華民族面臨著生死存亡的威脅，這樣的社會現實不能不使丘逢甲感到郁悶和隱憂，他慨嘆道：“風月有天難補恨，江山無地可埋愁。”“孤島十年民力盡，邊疆千里將材難。”他預感到一場大的動蕩即將到來，自己雖隱身山林，專心教讀，但渴求報效國家之情卻熾熱而強烈。在他的書屋中，自書中堂“且看鷹翅出云時”，以明心志，時刻準備報效國家。

    臺灣戰役

    1894年（光緒二十年），中日甲午戰爭爆發，他預見到臺灣前途危難，以“抗倭守土”為號召創辦義軍，自己帶頭變賣家產以充軍費，并動員親屬入伍。不久，160營（實際上經訓練的只有30余營）義軍成立，丘逢甲擔任全臺義軍統領（又稱義軍大將軍）。1895年（光緒二十一年）4月17日，李鴻章與日本首相伊藤博文在日本國馬關春帆樓簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，激起了全國人民的義憤。丘逢甲悲憤交加，當即刺血上書，抗議李鴻章的賣國行徑。刺指血書“拒倭守土”四字，率全臺紳民上書反對割臺，表示要與桑梓之地共存亡，清廷不納。丘逢甲見無可挽回，遂倡議臺灣自立為民主之國，率臺民領銜電奏十六字：“臺灣士民，義不臣倭。愿為島國，永戴圣清。”親草憲法，以藍地黃虎為國旗，“永清”為年號。5月25日，建“臺灣民主國”，擁署臺灣巡撫唐景崧為總統。此后他多次聯合臺灣紳士向朝廷發出呼吁電，要求廢約抗戰。清政府不但置臺灣領土和幾百萬同胞于不顧，而且急詔撤回守土官兵。丘逢甲聯合一批愛國志士，與日軍展開抗戰。日本侵略軍進攻臺灣后，臺北、臺南和臺中的防務分別由唐景崧、劉永福和丘逢甲、林朝棟負責。由于唐平時放縱部下，紀律松散，無心抗戰，一與日軍交手，便節節敗退，不久基隆失守，唐化裝逃離臺北，臺北被日軍輕易占領。消息傳來，丘逢甲急舉義軍赴臺北增援，途中得知臺北已淪陷，唐已內渡，氣憤至極。日軍沿鐵路南侵直達新竹，丘逢甲率義軍與日本侵略軍血戰20余晝夜，進行了大小20多場戰斗，給日軍以沉重打擊。終因“餉盡彈盡，死傷過重”而撤退。許多義軍將領同時也是丘逢甲的弟子，如姜紹祖(“敢”字營統領)、丘國霖(“誠”字營統領)、徐驤(“捷”字營統領)、吳湯光等，都英勇獻身。

    1895年（光緒二十一年）秋，失敗后離臺內渡，定居鎮平，往來潮、汕、廣州之間，一度赴港、澳、南洋等地，曾與康有為、梁啟超會晤。7月27日抵泉州。七月回祖籍鎮平定居。為表示不忘光復臺灣素志，為其子丘琮定別號“念臺”，將房舍定為“念臺精舍”。后順應時代潮流，從贊同維新保皇逐漸傾向革命，掩護同盟會員的反清活動，致力于興辦學校，推行新學，培植人才。先后擔任兩廣學務處視學、廣東教育總會會長、廣東咨議局副議長等。民國成立，以廣東代表身份赴南京參加籌組臨時政府，被推舉為參議院議員。1912年（光緒二十八年）初，扶病南歸，隨即病故。他臨終彌留之際，囑咐家人：“葬須南向，吾不忘臺灣也！”

    黃岡起義

   1904年（光緒三十年），丘逢甲在箭竹頂茶場策劃“黃岡起義”行動計劃期間，為石馬私塾先生黃彩平題寫的屋名“遷善樓”墨寶，因刻石師父不小心泡了水，缺損了一角，這次子淵公又在箭竹頂茶園議事廳請丘逢甲即興揮毫重寫了一張。為此，黃彩平還特地減免了何家兩斗谷種的地租以表謝意。（遷善樓，光緒戊申夏月，丘逢甲書）

    黃岡起義雖然失敗了，但它給滿清王朝所造成的沖擊卻堪與廣州黃花崗起義相媲美。正如孫中山在他的《建國方略》中所言：“若無此次諸烈士轟轟烈烈足喪滿虜之膽之善因，怎有辛亥武昌之義師一舉而鄂督瑞澄入軍艦之美果？”。

    1904年（光緒三十年）春節，丘逢甲在箭竹頂茶場一共住了兩晚，直至正月十八才下山。期間，特地以何子淵的字“東漢”為據，為子淵先生題下“光漢茶莊”和“淵廬”“順裕廬”等多幅墨寶。

    1907年（光緒三十三年）5月，第二次黃岡起義失敗后，何子淵等領導人隨即返回梅州。不久，蕭惠長、江柏堅、姚竹英、張花谷等人身份不幸暴露，被迫走避箭竹頂茶場達半年有余。其中姚竹英等人在箭竹頂茶場住了半年多，蕭惠長、江柏堅住了四個多月，邱逢甲為了營救革命黨人及商量下一步行動方案，于1908年（戊申年）夏初，多次來到石馬“順裕廬”跟子淵先生商討對策，后遇險黨人卒在何子淵、丘逢甲的疏通、擔保之下得以脫險。

    主要成就

    教育事業

    1897年（光緒二十三年）任潮州韓山書院山長，后又在潮陽東山書院、澄海景韓書院任主講。1899年（光緒二十五年）創辦潮州“同文書院”。翌年由廣東當局派赴南洋調查僑情，歷游越南、新加坡、馬來亞、荷屬東印度，向僑胞籌募辦學經費。1901年(光緒二十七年），遷同文書院于汕頭，改為嶺東同文學堂，自任監督（校長），開設格致、化學、生理衛生、經學、史學、算學等課程，聘清日本學者熊澤擔任日文教學。同文學堂是廣東第一所新式學堂，廣泛傳播了西方文明和改革思潮，培養學生千余人，后來大多參加了同盟會。此外，他還創辦了鎮平初級師范傳習所、鎮平縣立中學堂。

    光緒三十二年（1906年）改任廣州府中學堂監督，嗣又任廣東教育總會會長。1909年9月當選廣東諮議局議員，繼又被舉為副議長。同年受聘為兩廣總督公署議紳及兩廣方言學堂監督，與陳炯明等同盟會骨干時相往還，同情革命。時同盟會正籌劃廣州新軍起義，計劃成功后由丘逢甲、陳炯明分任正、副民政長官。1901年2月12日，廣州新軍起義，旋敗。當局查知諮議局人員參與策劃者有陳炯明、鄒魯，持名單見丘，要拘捕二人，經他力保始無事。同年，與陳炯明在諮議局力倡禁賭，為受賭商賄賂的部分議員所否決，遂發動社會大眾展開斗爭，卒使廣東當局下禁賭令。1911年9月，廣東光復，丘任廣東軍政府教育部長。十月代表廣東赴南京出席獨立各省組建臨時政府會議。1912年1月，因肺病轉劇南返，至潮州，接到被推舉為臨時參議院參議員之電。2月25日，病逝于鎮平。

    文學創作

    丘逢甲少有詩名，內渡前所作已多，但代表其詩歌思想、藝術成就的，是內渡后的作品。這部分詩約1700多首，以懷念臺灣和感憤時事之作最為突出。《山村即目》、《秋懷》、《紀夢二首》、《百字令》、《竹枝詞》、《離臺詩》、《天涯》、《元夕無月》《愁云》、《春愁》 、《往事》、《送頌臣之臺灣》、《夏夜與季平肖氏臺聽濤追話舊事作》和前后《秋懷》等，傾訴臺灣淪亡的悲憤，抒寫思念故園的愁情和恢復失土的壯志。《香港書感》、《海軍衙門歌》、《聞膠州事書感》、《汕頭海關歌》、《答敬南見贈次原韻》(其三)等，揭露帝國主義對中國的瓜分和掠奪，譴責清政府的昏聵無能，要求變革圖強，"誅秦"除暴。這些詩都具有鮮明的時代內容，體現了丘逢甲"重開詩史作雄談"（《論詩次鐵廬韻》）的創作特點。此外，他的懷古、紀游詩，表彰前賢，刻畫山川，往往寄托了憂時濟世的懷抱。在藝術風格上，抒懷感時之作悲涼激越，寫景小詩清新爽秀，敘事之作酣暢淋漓。在形式上,頗為放恣,不為格律所拘,語言圓熟流暢,好用俗語新詞。所作以七律、七絕及七古居多。在風格卑靡、崇尚擬古的晚清詩壇上，丘逢甲的愛國詩篇，氣壯而志奮、情真而意切，"震動一時"（江□《丘倉海傳》）。梁啟超稱他為"詩界革命之巨子"（《飲冰室詩話》），黃遵憲說"此君詩真天下健者也"（《與梁啟超書》）。唯其詩騁筆而書，不免有題意乃至語言雷同的缺陷，表現上也較率直而少含蓄。梁啟超的《飲冰室詩話》中對這種豪放激越、震撼人心的詩風同樣有很高的評價，并稱丘逢甲為“詩界革命一巨子”。

    詩集主要有《柏莊詩草》、《嶺云海日樓詩鈔》等。《柏莊詩草》為內渡前作品，作者原以為毀于戰火，后人亦長期未見。1979年始被發現，今由丘氏后人收藏,有手稿影印本傳世。《嶺云海日樓詩鈔》12卷，為其弟丘瑞甲從遺稿選輯編年，均為內渡后所作，1913年粵東編譯公司刊印。1936年中山大學出版《詩鈔》13卷本，系將原書第5卷"己亥稿上、下"分為2卷，又另輯"選外集" 1卷。1982年上海古籍出版社的標點本，即以此為底本。1984年安徽人民出版社出版的《嶺云海日樓抄》12卷，附《選外集》、《選外集補遺》、《柏莊詩草》、《其他詩作》，為現行丘詩的最足本。此外，1935年商務印書館出版的《倉海先生丘公逢甲詩選》，是丘逢甲之子丘琮據《詩鈔》12卷本所選，增入《離臺詩》等作品。

    潮汕新學

    丘逢甲雖然在潮汕地區任教的時間不長，但他揚棄舊式以時務、策論、詩、古文辭課士，摒棄八股試帖，創辦當時粵東潮屬各縣獨一無二的新式學堂，開創了潮汕近代新學的先聲。