秦牧（1919—1992），1919年生于香港，廣東澄海人。又名林派光、林覺夫、林頑石。中國散文界的“南秦北楊”，中國作家、中華書局廣州編輯主任、《羊城晚報》副總編輯、《作品》雜志主編、廣東省文聯(lián)副主席、中國作協(xié)廣東分會副主席、中國作協(xié)理事、全國文聯(lián)委員、暨南大學中文系主任、中國當代文學研究會副會長、中國當代文學學會顧問。其文學活動涉及很多領(lǐng)域，主要有散文、小說、詩歌、兒童文學和文學理論等等。

　　童年和少年時代在新加坡僑居。1938年開始在廣州報刊上發(fā)表作品。1941年參加中華全國文藝界抗敵協(xié)會。1944年加入中國民主同盟。1945年加人中國民主同盟，擔任過民盟中央機關(guān)刊物《再生》的編委。1949年，到廣州從事編輯和創(chuàng)作工作。1992年逝世，享年73歲。

　　人物簡介

　　秦牧，原名林阿書，又名林派光、林覺夫、林頑石，(1919.8——1992.10)，男，祖籍廣東澄海東里樟林。我國著名文學大師，散文家，作品集有《秦牧散文選》，散文集《花城》《潮汐和船》，中篇小說《黃金海岸》，文藝理論集《藝海拾貝》，童話《巨手》等。

　　生平事跡

　　1918年生于中國香港。

　　1922年歲父母移居新加坡，生活了十年，后因家境破敗，回到故鄉(xiāng)澄海樟林。青少年時期曾就讀于新加坡端蒙學校、樟林萃英學校、汕頭一中等學校。

　　1938年春，到廣州參加抗日救亡宣傳活動，輾轉(zhuǎn)于粵桂兩省，開始在廣州報刊上發(fā)表作品。《秦牧雜文》，這是他的第一本集子。

　　1941年，曾在桂林的中山中學教書，并從事寫作，開始涉足文壇。歷任《中華論壇》、《再生》、《中國工人》諸雜志編輯。離開香港赴內(nèi)地參加抗日宣傳工作，輾轉(zhuǎn)在廣州、桂林、重慶等地，擔任演員、戰(zhàn)地工作隊員，教師、編輯等。同年，參加中華全國文藝界抗敵協(xié)會。

　　1944年，加入中國民主同盟。

　　1945年，加人中國民主同盟，擔任過民盟中央機關(guān)刊物《再生》的編委。

　　1946年，赴香港從事寫作。

　　1949年8月，參加中國人民解放軍粵贛湘邊區(qū)縱隊。
　　
　　1963年，加入中國共產(chǎn)黨。粉碎四人幫后，創(chuàng)作了大量作品。僅結(jié)集而成的散文集就有10多部。自選集《長河浪花集》是其散文的代表作。還出版了《藝海拾貝》的姐妹篇《語休采英》。

　　1977年10月，秦牧被借調(diào)到北京國家出版局，參加新版《魯迅全集》注釋審訂工作，是定稿負責人之一。這一時期秦牧任中國作家協(xié)會理事、全國文聯(lián)委員、廣東省文聯(lián)副主席和執(zhí)行主席、作協(xié)廣東分會副主席、《作品》雜志主編，兼任暨南大學中文系主任，并被選為中國當代文學研究會副會長，中國當代文學學會顧問。

　　1985年，在他要帶領(lǐng)中國作家代表團訪美前夕，為澄中校歌作詞。他為樟林古港寫的碑記，贊頌祖輩們的勤勞勇敢，漂洋過海，艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史，現(xiàn)在這篇碑文，已刻在碑上。澄海中學的文化社團仍以他的名字命名—秦牧文學社。

　　1992年10月14日上午，因突發(fā)心臟病摔倒在地的，從此與世長辭，享年73歲。

　　作品特色

　　半個世紀以來，秦牧孜孜不倦地在文學沃土上勤奮耕耘，他把個人的文學創(chuàng)作與中國社會的發(fā)展緊密地結(jié)合在一起，發(fā)表和出版了大批散文、小說、戲劇、詩歌等作品和文學論著。他的作品題材豐富、形式多樣、生動感人，充滿了時代精神，深得海內(nèi)外讀者的喜愛。他的散文作品風格獨樹一幟，被譽為“散文一絕”。小說、童話、戲劇、詩歌、文藝理論等都有著作，故又被喻為“一棵繁花樹”。他主張獨創(chuàng)一格，“在廣泛學習的基礎(chǔ)上，進行獨特的創(chuàng)造”。他提倡擴大題材的范圍到海闊天空和多方面發(fā)展文學的功能，包括教育、形像欣賞、審美、文娛方面，使作品高于幽默和情趣，“寓共產(chǎn)主義思想于閑情趣談之中”。

　　秦牧愛情

　　1942年春天，紫風與秦牧相識于桂林。因為幾乎天天要為躲避空襲而跑進巖洞，秦牧所在的學校恰在逃難的中轉(zhuǎn)站上，所以二人經(jīng)常見面，對文學的熱愛和對國家的憂慮使兩顆心越走越近。結(jié)婚前有一次，桂林一家影院征集關(guān)于《浮生若夢》這部外國影片的影評作品，他倆雙雙投稿，經(jīng)過幾張報紙評選，結(jié)果紫風是第二名，秦牧倒是第三名。

　　50年共同生活的歲月里，他們從來都是互敬互愛。紫風對一件事情印象特別深刻：20個世紀40年代末他們在香港期間，秦牧靠稿費過日子，紫風則任教于一間中學。他每天早晨起來寫作或閱讀，紫風曾怨他起得太早妨礙了她的睡眠。他當時不答，但以后仍然早起。某天，紫風一看，發(fā)現(xiàn)他腳上竟穿上了下雨天的膠鞋，輕輕走動，以免打擾了自己。紫風倍受感動。雖然沒有兒孫繞膝，但他倆對此都不在意。

　　在《秦牧全集》收錄的詩歌中，贈給紫風的幾首舊體詩全是秦牧先生在中老年時、歷經(jīng)“文革”艱險后寫給愛妻的情詩。在紫風的眼中，秦牧決不是一個眉頭緊鎖的思想者，他的童心愛心從不因年齡增長而減退。

　　秦牧晚年

　　1992年10月14日，中國當代著名作家、杰出的散文家、廣東省文學藝術(shù)界聯(lián)合會主席秦牧因心臟驟停搶救無效，不幸于今天11時在廣州逝世，享年73歲。半個世紀以來，秦牧孜孜不倦地在文學沃土上勤奮耕耘，他把個人的文學創(chuàng)作與中國社會的發(fā)展緊密地結(jié)合在一起，發(fā)表和出版了大批散文、小說、戲劇、詩歌等作品和文學論著。他的作品題材豐富、形式多樣、生動感人，充滿了時代精神，深得海內(nèi)外讀者的喜愛。

　　后世紀念

　　遺物捐贈

　　2007年12月17日上午，廣東省汕頭市澄海區(qū)東里鎮(zhèn)觀一村、東里鎮(zhèn)有關(guān)干部及汕頭市文化部門離任老干部一班人專程前往廣州拜會秦牧夫人紫風，并舉行簡單的秦牧遺物捐贈儀式。來自家鄉(xiāng)的代表先向秦牧夫人紫風匯報了觀一村秦牧故居的維修及籌辦秦牧遺物展覽的情況，紫風認真傾聽后，對材料逐一過目，把其中一些活動和事件發(fā)生的年、月、日校正準確，還在個別材料上進行了修改，并對籌辦展覽提出了指導意見。隨后又拿出了一份8頁的秦牧遺物清單，逐件清點對照實物，移交給前來接受捐贈的代表。

　　紫風捐贈的秦牧遺物有100多件，大多是秦牧生前最主要的用品，如秦牧生命最后一刻留下的手稿、眼鏡和圓珠筆，還有秦牧到五七干校用過的行軍水壺等。從廣州帶回來的秦牧遺物包括秦牧生前接受各種文藝團體的聘書、作品獲獎證書、已經(jīng)出版的著作及有關(guān)秦牧作品的研究書刊，還有生前友好送給秦牧的字畫，秦牧珍藏的工藝品、紀念品、相片、出席各種活動的光碟，用過的衣服等，紫風也捐贈了自己的部分著作。

　　秦牧妹妹林玉巒也提供了有關(guān)秦牧的幾十張照片和其它一些物品。在林玉巒的家中，至今仍珍藏著秦牧在不同時間寄來的書信、匯款單等物品。

　　故居

　　秦牧故居建于清末民初，修繕工作采取“修舊如舊”的原則，持續(xù)7年之久。

　　2000年當?shù)亻_始決定搶救秦牧故居并成立“秦牧故居修繕工作領(lǐng)導小組”以來，當?shù)匾环矫婕泳o秦牧故居的修繕工作，一方面曾多次派人與居住在廣州的秦牧夫人紫風洽談秦牧遺物捐贈事宜，紫風對此非常高興，表示會在適當時間將秦牧先生的部分遺物轉(zhuǎn)交給當?shù)仃惲姓褂[。直到2007年才告完成。其占地面積387.5平方米，建筑面積308平方米，為潮俗“四點金”建筑。根據(jù)汕頭市文物管理部門和當?shù)卣囊?guī)劃，修繕完畢的秦牧故居將陳列多方征集的秦牧先生遺物和其他物品，并對外開放。2007年9月故居維修完成土建部分之后，布展工作也在緊鑼密鼓地進行。

　　秦牧故居大門右側(cè)鑲嵌著一塊醒目的黑色石板，標注著“秦牧故居”是汕頭市文物保護單位及“秦牧故居簡介”。大門上面懸掛著由吳南生先生題寫的“秦牧故居”牌匾。走進大門便是天井，廳堂之上是一座金色的秦牧雕塑坐像，兩邊裝飾著兩個裝滿了秦牧各種著作的大書柜，一邊寫著“散文泰斗”，一邊寫著“神洲傳揚”，而四周的各個房間則分設(shè)了各種展柜，準備陳列各種展品。

　　紀念館

　　澄海當?shù)赜媱澬陆ㄇ啬良o念館。秦牧的故鄉(xiāng)———澄海樟林曾是“紅頭船”發(fā)源地，新建的秦牧紀念館成為規(guī)劃中的樟林古港旅游區(qū)的一個景點。而特別要提及的是從廣州帶來的秦牧遺物中的4件東西，那就是秦牧最后擬就的一篇文章題目手跡、摔破的眼鏡、放大鏡和圓珠筆。

　　經(jīng)典語錄

　　把阻力化成動力，使壞事盡可能變成好事，這些缺陷者在藝術(shù)上的卓越成就不正是些雄辯的例證嗎？

　　錯誤的知識比無知更可怕。

　　海濤拍擊巖石和沙灘的聲音永無休止地喧響著。幾乎像一條白線似的浪花從遠處奔騰而來，猛碰到岸邊，發(fā)出富有韻律的激濺的聲音，然后迸著泡沫，消失在沙石之間。后面一排浪花又緊接著追逐上來……

　　那些最好的散文，有的使人想起了銀光閃閃的匕首，有的使人想起了余音裊裊的洞簫，有的象明凈無塵的水晶，有的象色彩鮮明的瑪瑙，一切的散文形式都應(yīng)該提倡，各種形式都應(yīng)該盡量具有豐富多彩的內(nèi)容。

　　歐洲好些地方按照古老的民間傳統(tǒng)習俗，最尊貴的禮物就是面包和鹽。

　　平凡的東西，在這些場合卻體現(xiàn)著最崇高的價值。

　　外表美的缺陷可以用內(nèi)心美來彌補，而心靈的卑污卻不是外表美可以抵消的。